وجملة : « ( إتيانها ) قريب . . . » في محلّ رفع خبر لعلّ 18 - ( بها ) متعلّق ب ( يستعجل ) ، ( لا ) نافية ( بها ) الثاني متعلّق ب ( يؤمنون ) ، ( الواو ) عاطفة ( منها ) متعلّق ب ( مشفقون ) ، ( أنّها ) حرف مشبّه بالفعل ومصدريّ . . والمصدر المؤوّل ( أنّها الحقّ ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلمون ( ألا ) للتنبيه ( في الساعة ) متعلّق ب ( يمارون ) ، ( اللام ) المزحلقة للتوكيد ( في ضلال ) متعلّق بخبر إنّ وجملة : « يستعجل بها الذين . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 1 » وجملة : « لا يؤمنون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « الذين آمنوا مشفقون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يستعجل . . . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني وجملة : « يعلمون . . . » في محلّ رفع معطوفة على الخبر ( مشفقون ) « 2 » وجملة : « إنّ الذين يمارون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يمارون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثالث 19 - ( بعباده ) متعلّق ب ( لطيف ) ، ( الواو ) عاطفة - أو حالية - . . وجملة : « اللّه لطيف . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يرزق من يشاء . . . » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ( اللّه ) وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) وجملة : « هو القوي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اللّه لطيف « 3 »

--> ( 1 ) أو في محلّ نصب حال من الضمير المستكنّ في ( قريب ) . ( 2 ) أو في محلّ نصب حال من الضمير في ( مشفقون ) . . ويجوز أن تكون استئنافيّة فيها معنى التعليل . ( 3 ) أو في محلّ نصب حال من فاعل يرزق .